历史形象历史题材
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历史形象历史题材

2021-01-08 12:55:33 投稿作者: 点击:

历史形象历史题材

历史题材自古以来就是文学作品乐于 表现的重要对象。英国作家莎士比亚写有专 以历史题材作为表现对象的历史剧, 小说家

司各特特别善于以历史题材来写小说。 在中

国,比较典型的就是《三国演义》。即使是 《水浒传》与《西游记》,都有真实的历史 人物与事件存在。可见,小说作为虚构的艺 术,借诸于历史题材创作,竭力要向读者营 造它所叙述的事是真实发生的事的假象, 本

身是其技艺的组成部分。那么,一旦历史进 入到文学中,我们又该如何看待现身于艺术 中、本身又带有艺术特点的历史?又如何去 看待它的真实性问题?要回答这个问题, 必

然要置身于这样的困境:是否将文学中的 “历史”与历史著作中的“历史”等量齐 观?为解决这种困境, 我主张用“历史形象” 一词来概括文学中表现出来的与历史相关 的因素。这个概念有可能使我们比较方便地 将文学作品中的历史题材与历史著作中的

“历史”概念进行区分,从而有可能使我们 站在一个特定的角度来看待文学作品中的 历史题材的表现问题。小说叙事作为艺术, 总是与虚构、想象等人类的艺术行为有关, 它的人物、事件、情节与场景总是被塑造与 想象出来的。即使是历史小说,一个作家确 实提供了许多真实的信息,这些信息包括被 视为现实存在过的场景、事件和人物,但是, 小说中真实的信息,并不像我们一般要求于 历史著作那样地严格。正是在这儿,我们能 发现“历史形象”的两个特点:一方面,它 与历史 即被视为现实存在过的场景、 事

件和人物 有关;另一方面,它与艺术形

象有关,在某种意义上,这甚至意味着,小 说中的“历史形象”,首先要被视为小说形 象中的一部分来看待。于是,历史形象问题 就可能成为评论和研究历史题材创作的一 个重要问题。对这一问题的认识,关系到对 历史与文学两种文类的联系与界限的认识。

同作为一种叙事的技艺,历史与诗有着 共同的源泉。在古代希腊的神话传说中,文 艺女神缪斯是宙斯和记忆女神的九个女儿, 各司其职,分管历史、史诗、抒情诗、颂歌、 喜剧、悲剧等。在这里,历史与诗同被视为 一种艺术,而且都是记忆之女。就某种意义 而言,诗也可被视为记载历史的一种技艺。

 以这种观点来看待《诗经》中一些被学者认 为具有“史诗”性质的诗, 我们就不难理解, 这些诗是记载民族记忆的一种方式。

然而,历史与诗的这种同源性并不能掩 盖它们的相异性。

 古代希腊哲学家亚里斯多 德就区分过诗与历史的界限。

 在《诗学》中, 他明确地说:

诗人的职责不在于描述已发生的事, 而 在于描述可能发生的事, 即按照可然律或必 然律可能发生的事。

 历史家与诗人的差别不 在于一用散文,一用“韵文”;希罗多德的 著作可以改写为“韵文”; 但仍是一种历史, 有没有韵律都是一样; 两者的差别在于一叙 述已发生的事, 一描述可能发生的事。

 因此, 写诗这种活动比写历史更富于哲学意味, 更 被严肃的对待;因为诗所描述的事带有普遍 性,历史则叙述个别的事。

 [ 1]

亚里斯多德通过诗与历史的比较,用意

是阐述诗的摹仿也具有真实性,并不像柏拉 图所说的“和真理隔了三层”,是不真实的 谎言。亚里斯多德所谓的可然律是指在假定 的前提或条件下可能发生某种结果,必然律 是指在已定的前提或条件下按照因果律必 然发生某种结果。换言之,历史所写的只是 个别的已然的事,事的前后承续之间不一定 见出必然性;诗所写的虽然也是带有姓名的 个别人物,但他们所说所行不是个别的,而 是带有普遍性的,合乎可然律或必然律的。

 因此,诗比历史显出更高度的真实性。亚里 斯多德强调了诗的哲学色彩,认为诗与哲学 一样是一种知识与理解的东西,揭示了事物 的本质与规律。亚里斯多德借此肯定了艺术 的真实性不同于历史层面的真实性, 因而在 某种意义上也就是肯定了艺术的虚幻性。 就

这个意义而言,亚里斯多德在自己的文学理 论中为文学的想象留下了合理的空间, 他说:

“如果诗人写的是不可能发生的事, 他固然 犯了错误;但是,如果他这样写,达到了艺 术的目的,能使这一部分或另一部分诗更为 惊人,那么这个错误是有理由可辩护的。”

从上述亚里士多德关于诗与历史的不 同的相关论述中,我们也可以看出,亚里斯 多德对“历史”的理解是某种带有编年纪 事性质的“编年史”, 这是由个别的不具有 可然律和必然律的历史事件组成的。然而, 此后的历史写作使“历史”本身的内涵发 生了亚里斯多德未曾预料到的变化。

 也就是 说,一旦“历史”也成了一种叙事的技艺, 是一种历史学家编修的具有可然律和必然 律的一种艺术时,情形就变得非常复杂。一 方面,一些历史书籍可以被视为是文学;另 一方面,一些文学书籍在特定的场合里,又 被视为历史。

 历史与文学的关系就变得是需 要辨明的东西,而不是不言自明的东西。被 鲁迅称为“无韵之《离骚》 ,史家之绝唱” 的《史记》在文学史上被视为是“发愤抒情” 之作, 而在史学中被称为具有“实录”特点 的作品。

 在“实录”和“抒情”这一绝不可 相类的两个概念之间, 《史记》究竟是历史 著作还是文学著作就不是一个能够清晰地 予以回答的问题了。同样, 《三国演义》中

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