[听!教会要恢复先知的职分] 教会先知
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[听!教会要恢复先知的职分] 教会先知

2019-07-08 03:07:44 投稿作者: 点击:

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  先知职份与先知性恩赐

  贴撒罗尼迦前书5:20—23节,我们一起朗读:不要藐视先知的讲论,但要凡事察验,美善的要持守,各样的恶事要禁戒不作,愿赐平安的神亲自使你们全然成圣,又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣降临的时候,完全无可指摘,

  这段经文可以说是对这个时代说的,我们已经进入了这个时代,因为现在这个时代的事工是先知性的事工模式,因为神已经将众多的教会回归真道,进入五重职份配搭的侍奉,有使徒、有先知、有牧师、有教师、有传福音的,这才是神对教会的原始心意,这样的教会才是真正的进入神全备真理的一个教会的模型。

  我们已经进入了末时时代,现在很多的教会已经在逐渐的恢复五重职份的这种配搭和侍奉,这样的根基才会牢固,因为圣经已经明确的告诉我们,教会的根基是建立在先知和使徒的根基之上,然而房角石是耶稣基督,有一些明白建筑的就能明白这幅图画,有房角石才是根基。

  旧约圣经是建立在先知的根基之上,新约圣经是建立在使徒的根基之上,而如今教会的根基是建立在使徒和先知的根基之上,这是圣经所说的。

  如今我们生活在新约时代,我们以前也曾说过,旧约是影子是根基,新约是实体,新约加旧约才是完全的约。神是守约施慈爱的神,我们在神完美的约当中,也就是说在神永恒的创造当中没有时间的新旧之分,只是这个时间概念的一个新旧,今天我们活在神的完全的约当中。

  我们要进入神全备的真理当中,我们都知道亚当和夏娃在伊甸园当中,他们有三重职份,祭司的身份,君王的权柄,还有先知的恩膏,先的恩膏就是他给动物起名,这就是先知的恩膏,他能管理伊甸园,这就是君王的权柄,而他们在伊甸园当中享受与神的美好,与光同行安息的生活,其实这就是祭司的恩膏,这就等于侍奉神。

  今天的我们因着末后的亚当耶稣基督的灵重生以后,我们的身份现在依然有先知的恩膏,祭司的职份还有君王的权柄,这是圣经当中给我们神儿女的一个身份定位!

  ①先知性的恩赐和先知的职份是不同的

  因为五重职份当中都是神特殊的职份,有使徒、你有先知、有牧师、有教师、有传福音的,这都是神特殊的呼召和拣选的职份,我们已经在逐渐的进入五重职份的配搭当中,我今天着重说的是先知的职份和先知性的恩赐。

  那么先知职份,什么是先知呢?

  圣经当中先知也叫作先见,就是先看见了神要作的事,先听见了神对这个时代所说的话,其实这就是先知,事先知道了神要作事的异像,这就是先知,先知也可以称为守望者,在旧约称为守望者,就是站在属灵的前沿最高点来观看仇敌,也就是说站在三层天宝座前的右边,观看仇敌在灵界的动态,其实这就是先知。

  那么教会以来为什么没有先知这样的职份呢?

  很多是受神学的一个误导,像经常有一些教导:到约翰为止先知不存在了,很多的神学家、神学院也这样教导的,所以说先知这种职份给抹煞了,就像我们以前说的,天主教改变了神的节期,恩典神学贬低否定了神的律法,还有一些神学否定了神先知的这个职份,现在要回归真道,在这末时时刻,在主耶稣二次再来时,凡是神原始的心意都要归回都要返还。

  现在对先知的职份、守望者,圣经当中可以称为神人,就是神的代言人,这都是对先知职份的一个称呼。

  真正的先知,凡事神所使用的先知都是神向他亲自显现,在异像当中,在异梦当中或者有特别认证的向他显现。这就是先知职份,对于先知的职份是通过多方面的呼召,当然也通过实贱来验证是否是真先知还是假先知。

  我们现在已经进入了一个全新的先知性的服侍时代,就是说每个人都应该有先知性的恩膏,但不一定是先知的职份!

  所以教会里我们应该有先知的职份成为守望,守望神的话语,在神宝座前的更高点,既然说先知的这个职份,说明他跟神的关系特别,他的灵也就是他属灵的五官特别的敏感,即他的耳,属灵的眼睛,属灵的洞察力,属灵的五官特别的敏锐,这就是先知职份的一个特点。

  我们都知道,凡是先知其实他站在这里神就可以亲自向他显现,像圣经当中先知都是这样的,神的话临到他,耶和华的话临到他在异像当中向他显现,这都是先知的一个特点,其实在这个时代也有很多

  ,但这些先知职份是神亲自呼召的。

  ②先知也有不同种

  你看以利亚是能力的先知,在圣经中他显大能力,而以赛亚是话语的先知,专门传讲神的话语预言,以西结他是注重灵的,灵的敏锐对灵界的洞察力更加的敏感这样的先知,所以说先知也有不同。

  我们现在这个时代也有这个先知那个先知,有的都是外国名翻译过来的我就不说了,就是说有各种职场上的先知,有属灵争战这方面的先知,有的是专门发预言的先知,也有不同的种类,总结来说先知的职份定位是神的话临到他特别的呼召和命定的,这是先知,这是真先知的一个职份。

  我说的意思就是凡是神的先知,撒但包括整个地狱都憎恨他,因为他能传达神最真实的、最瑞玛的、最真实的属天的看见,能够击中靶心的这样的祷告,凡是真先知他属天的争战的灵的领域当中,也是受逼迫最多的,圣经当中你看从旧约的凡是真先知都受到极大的逼迫!

  而现在这个时代也都是被人诽谤、批评论断、背后一刀、当面责备这样走过来的,可以说是跌跌撞撞、枪林弹雨这样走过来的,然后先知才能够更加的成熟,要不然起初也都是有先知呼召的,走着走着就失去了命定,甚至成为假先知,就像巴兰一样,起初他也算是神的真先知,神的话临到他,说话也是带着权柄的,但是因着贪财,因着自私今生的欲望,可以说后期就变成了假先知。

  那么众观这个时代,我们属灵的眼睛,我们虽然没有先知职份这样的呼召,但是我们有先知性的恩膏,先知的职份神特殊的呼召,特殊的拣选,属灵五官的敏锐,异像、异梦甚至三层天宝座前的经历,这都是属于经常性的,这不是每个人都经常会有的经历,但是先知的职份会是经常性的,因为神给他这样的职份,跟神的关系也就是特别的经历,如果跟神的关系不经历,他要称为先知也是不可能的,因为他是神的代言人,是洞察灵界明白神心意最真实话出口的表达者。

  ③分辨真假先知

  那么对于先知来说,纵观这个时代真假先知很多很多,有的都是自称的自封的,我是先知或自已给自已封的,有的是别人按立的,有的是按个手祷个告就说你是先知了,然后你就自以为是先知了,活在这种虚妄当中,自欺欺人当中,还有的就是有先知性的这种恩膏,这种恩赐,就像知识的这种言语、智慧的言语,给人祷个告,或者能看见点异像,异梦或者给你一些知识、智慧的言语,甚至偶尔也会在神预言的灵的感动下也会发预言,这个预言也是真的,但你有这样的恩赐有这样的恩膏不证明你就是先知!

  千万切记不要混乱了,不是说我能看见点啥就是先知了。先知的职份再次声明,神的话临到他有特别的呼召,特别的拣选和神的关系非常密切,然后也是通过实践出来,你的同工或者你的教会认证你。你说你是先知,没有一个教会认证的,那也是危险的。

  所以我们生活在末时时代,一个先知性服侍的时代,每个教会每个人都应该有先知性恩赐,但不一定有先知的职份。

  ④对先知的爱中劝勉

  今天的我们如果有先知的职份时刻警醒,心存正直公义和良善,否则这条路无法继续走下去,因为你要站在破口上,凡是先知你就观察,真的是有先知职份的这种呼召,他们的灵都特别敏锐,对百姓对教会都有很大很大的那种负担,为什么有的先知为国家为民族祷告呀,或者为哪个区域祷告,他们会有身临其境的那种感受,感受到神的忧伤感受到神的愤怒,其实这是神给他们有那种职份的,其实很多人都感受不到为什么反应这么大呢?

  其实教会里也有先知,还有国度性的,是神给他们先知职份的特别的一个呼召,给他们灵里的一个深深的极大的一个负担,如果教会里有先知,是对本教会的一个眼睛一个守望者,也有国度的先知整个列国的,或者单单某个国家的这种高度,所以他对这个国家、国度,灵界特别敏感的一个功能,不单单是发预言,而且是守望的一个代祷者。

  我们现在进入末时时代你就品,撒但是组团的,什么共济会、东方闪电、这个端那个派等等,有的都是撒但的这种组团的来影响神的计划。

  ⑤神为什么注重恢复五重职份的配搭呢?

  因为这样身体功能才能全备,否则历来教会只是牧师、教师传讲神的话,传福音的也有,但是缺少使徒和先知这样的职份,教会基本处于半瘫痪的状态,没有活出神所要的那个使徒时代教会的样板来,没有活出主祷文的那种生命状态和生命的大能!

  神的心意就是让这个末时时代的教会都要恢复五重职份的配搭,就像前几天我们教会也在逐渐恢复这样的五重职份的配搭,每个人都求问神你的职份,你是什么样的职份时就要站好了,这是很关健,我们不要攀比他能讲他能唱,每个人的恩赐不同,只要你站好自已的本们就可以了,如果你不站好自已的本位是很危险的。

  “到使徒约翰为止先知没有了”,很多以前的教导都是这样的,我们要知道那段经文的意思是什么?到约翰为止预言耶稣基督再来的这样的先知没有了,因为施洗约翰已经亲眼看见了耶稣基督第一次道成肉身这个预言,再没有预言耶稣再来的,因为施洗约翰已经看见了,所以说我们解经也好都是片面的,按照自已的套路,按照自已的神学观点生硬套,然后偏离神最原始的心意,看乎似乎合理,满足人思想的那种价值观,就像说现在的神迹奇事不存在了,使徒先知不存在了等等,这些都是神学的误导,神要恢复他原知原味的对神儿女的命定,对众教会的心意是:使徒,先知,牧师,教师,传福音的,五重职份的配搭,这是神所要的教会。

  这样教会才会有震撼力,彰显出神的大能,是一个全备真理当中的教会的一个榜样,现在很多的教会都在慢慢的恢复,都会有使徒,有先知,因为真理要反还我们这个时代。

  很多的真理都被撒但所蒙蔽所偷窃了,罗马天主教改变了神的节期,恩典神学贬抵否定神的律法真实的意义”,其实这都是根源,撒但使用历史的人事物,切断神与祂子民真实与祂子民永恒计划当中相交的那个点!这就是很多的人被迷惑在虚妄中不能自拔,在自已主观的经历在神学的套路当中陶醉着。

  ⑥我们要警醒的一点是什么呢?现在假先知特别多,尤其是铺天盖地的预言特别多,很多假先知的预言都是掺杂的,对你个人来说祷告也都是有掺杂的,先知你可以品,有的是专门发审判的预言,有的是专门发好事的预言,有的是专门发财富的发人的命令的预言,这些预言如果不经过察验和认证,如果你不确认,在品格方面、在生命方面不认可他,这些预言我的见议是一听一过仅供参考!

  因为可以说现在的预言铺天盖地,我们要用灵去察验,这些预言有很多掺杂的东西,都是魂里来的虚妄的,有的是讨好人,甚至有的是讨好某个国家,有的是掺杂邪情私欲敛财,给你发点预言,你得给我多少钱,甚至掺杂男女私情的一些虚妄迷惑和混乱。

  所以说先知很多,但真先知不多,真正经历过破碎的不多,凡是有真性情的,能够走到最后的不多,百分之九十九的先知我所经历的看到的疲气都不小,天然生命的脾气不小,但成为神的呼召和命定的,因为他对神的真心,神会使用他。

  但如果他不谦卑,如果他谬妄贪财,建造自已的巴别塔图谋大事,早晚会坍塌,或者摔得很惨,我们允许先知有点脾气,但是神会陪着他成长,我相信这个时代的先知会更加的成熟,也更加的老炼,否则很多的先知脾气大,也有“得瑟和骄傲”的,自已是先知了,确实也为神做过一些事情,但是不谦卑,对神的衷心不持守,不时刻经历神给他量身定做的那个十字架的破碎,那么早晚会走偏路,早晚要跌倒。

  我们现在对自已的呼召要有明确的认知,我们的灵要更加的警醒,对这个时代众多先知的预言我们要察验,要有分辩。

  但是我们不藐视先知的讲论,凡事都要察验,善美的要持守,这是一个原则,我们从来不藐视先知的传讲和言论,很多大牌的先知起初的呼召和拣选是对的,也是持守的,但是有的真的是因着各种的原因,方方面面的原因发出的预言是很不负责任的,我们现在要时刻警醒众多先知的预言,明白的感恩,不明白的咱们也不争竟,但是我们要持守神在我们身上的本位和呼召,要站好了,这才能自已稳行在高处。

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